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內容簡介
《思想22》的專輯是「走過八十年代」。
1970年代的台灣，在政治上開始「回歸現實」，在文化上「回歸鄉土」。當時挑戰既有體制的主力，是在戰後成長而涵蓋本、外省籍的年輕知識分子。他們深受1970年代初台灣外交挫敗的刺激而覺醒轉化，揚棄流亡漂泊的心態，形成所謂的「回歸現實世代」。他們基本上仍然是在中國民族主義的視野或參考架構下發現鄉土、看到台灣，也傾向於體制內的革新與民主。本專輯收錄了蕭阿勤、李元貞、吳介民、黃崇憲、陳瑞樺、陳素香、王智章、楊渡、徐璐等人的文章。另外還有朱嘉明先生訪談錄、日本釣魚台「國有化」騷動的深層、陳之藩：思想散步等精選文章。
目錄
燃燒的身體與身體政治學：關於部分藏人持續自焚的思考╱姚新勇
大眾文化的百年迷思╱唐小兵
■思想訪談
中國改革的歧路：朱嘉明先生訪談錄╱陳宜中
■走過八十年代
（一）個人、運動與時代
追求國族：1980年代台灣民族主義的文化政治╱蕭阿勤
播種與茁壯：回顧1980年代台灣婦運╱李元貞
世代，理想，衝撞——1980年代：林世煜先生訪談錄╱蕭阿勤
革命在他方？此刻記憶1980年代╱吳介民
夢想共和國的反挫：1980年代的個人備忘錄╱黃崇憲
（二）文藝與政治：紀念吳耀忠
以文藝進行社會實踐╱陳瑞樺
八○九○二千以及之前和之後╱陳素香
綠色小組的社會實踐：為懷念吳耀忠而作╱王智章
霧中的浮光：吳耀忠╱楊 渡
鄉土的養分╱徐 璐
■思想評論
日本釣魚台「國有化」騷動的深層╱劉 檸
智利的群眾、市場和民主╱葉 攀
你為何不熱衷自由主義？╱曾瑞明
■思想人生
陳之藩：思想散步╱李懷宇
序
致讀者
六十餘年來，海峽兩岸的紀年時間彼此相通，可是雙方的歷史時間卻很難相提並論。兩岸同齡人見面往往語塞：說來是生活在同一個年代，所經歷的歷史情境卻截然不同。在台灣，八十年代是黨外民主運動與各種社會力陸續覺醒的年代。受益於七十年代的思想醞釀與經濟發展，八十年代的台灣在頻繁的鎮壓與反抗後，終於成立反對黨，解除了戒嚴，掃除了黨禁、報禁等等威權的殘餘，為日後的民主化積累了充沛的社會能量，並且觸發了體制本土化的先聲。
在大陸，八十年代則是文革之後痛定思痛、著手於改革與開放的年代。前三十年社會主義的激情實驗已經不堪收拾，從生產與分配方式、黨國體制、人們的生活形態、到個體的精神面貌與社會的價值觀，都在尋覓、嘗試之間發生了巨大的變化。這場前後十幾年的摸索與追尋，到1989年陡然中止；不過這個時期另尋出路的思考與嚮往也積累成豐富的資源，至今仍然供中國知識分子汲取。
同一個八十年代歷史階段，在兩岸的結局有巨大差異，已經提醒我們不要在其間太作比附。然而，拋開差異不論，兩岸在這前後十餘年間發生的事情仍帶有一些奇特的契合之處，那便是都具有擺脫過去、開啟未來的效應，深刻地改變了兩個社會的體質與走向。
本期《思想》「走過八十年代」專輯邀集到的台灣作者，多數親歷過當年的反叛、興奮、衝撞的歷史；他們的經歷無需一一介紹。那段歷史影響了台灣社會，也塑造了這些人的個人生命軌跡。這幾篇文章，當然不足以涵蓋整個八十年代；但是這些文章的「個人」特質，多少傳達了當年的社會氛圍與年輕一代的掙扎、追尋。
本期專輯原本僅以台灣為著眼點，並無意圖議論彼岸的同一時代。幸運的是，陳宜中先生對朱嘉明先生的專訪適時成篇，在本期發表。讀者或許知道，朱先生正是1980年代大陸改革開放過程最重要的參與者之一，列名「改革四君子」；他也因為1989年的悲劇而流亡海外多年，面對昔日的成敗種種而不斷苦思讀寫。他的命運具體而微地反映著大陸八十年代的來路、過程與結束；他的視野灰黯，卻堅持著不怠不熄的希望，也正說明了環境與時間對一整代人的沖刷考驗，如何淬煉著強者敗而不潰的精神。
八十年代已經在二十餘年前結束，它的歷史位置有待史家分析與確認，但是它對於今天、今人意味著什麼，已經顯得曖昧模糊。在訪談中，朱嘉明重申八十年代的「共識」可以成為今天中國再出發的張本；但是當年的共識，連1989年的矛盾之撕裂都經受不起，遑論面對今天分化嚴重的中國？極端的權力壟斷與財富差距，豈能容得下當年在一窮二白之中求出路時所形成的「共識」？但無論如何，朱先生以及他的同輩人，不改其志地指出八十年代對今天中國改革的具體意義，多少說明了他們仍然承擔著未竟之業。這些人念茲在茲的是，讓中國不要墜入硬化或者潰散這兩條死路。
對比之下，讀著台灣作者們的回憶、感慨、以及反思，我們似乎察覺出文字之間搖曳著某種垂眉低頭的身影，寧可多談自己與友人的「私」經歷，而不想再把過去聯繫到今天，再高論時代任務的轉移與承接，再思考歷史變化中的進步與退步。台灣的八十年代記憶，為什麼竟像是停格的膠片，在無聲消逝的時光中逐漸泛黃呢？
詳細資料
- ISBN：9789570840964
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 336頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
李元貞
一、前言：1970年代的刺激
二戰後的台灣婦運，可以1970年代呂秀蓮的新女性運動為「拓荒期」、1980年代婦女新知等新興婦女團體的萌芽為「播種期」、1990年代後的多元性別運動為「開花結果期」。但要談1980年代台灣婦運，就必需交代1970年代影響我個人投入婦運的事情。記得1971年10月，中華民國退出聯合國之後，國民黨政府的威權受到挑戰，當紅的《大學雜誌》刊出一篇許信良等人所寫的〈台灣社會力分析〉，對當時剛入大學做講師的我影響不小。其文對舊式地主、農民及其子弟、知識青年、財閥、企業幹部及中小企業者、勞工、工務員等階層做了分析，並指出台灣社會已潛藏著實現現代化和民主政治的力量。另外1973年4月，晨鐘出版社出版歐陽子等人翻譯的西蒙 波娃《第二性》，後來我才知道她們只翻譯了第二卷，第一卷的理論部份沒有譯出，但此書已經明白寫出女性做為社會第二性的精神桎梏，給我當頭棒喝。不久，我的婚姻出了問題。我在1973年底離婚後，1974年，9月至美國進修戲劇，更多地接觸了美國婦運的資訊，發現並非特殊女人（我想做藝術家）才不適合婚姻；原來父權制的婚姻，其桎梏女人是普遍的婦女問題。因此在我1976年9月返台之後，除在淡江中文系繼續任教外，我一方面為蘇慶黎做總編輯的《夏潮》寫稿和做義工，另方面參加呂秀蓮的「新女性運動」，覺得台灣的民主化和兩性平權都是我要追求的目標。記得1978年還常去陳鼓應及陳婉真在台北市新生南路台大附近的立委、國大競選辦公室，購買了一件背後寫著「民主大家來」的休閒外套，也去支援呂秀蓮的桃園國大選舉活動。那時，黨外的選舉聲勢頗大，到處看見一張握緊拳頭的人權傳單，但因為12月底美國與中共政府建交、與中華民國政府斷交，蔣經國總統宣布停止選舉受挫；不過這股受挫的新生代黨外力量，不久藉出版《美麗島》雜誌而壯大，並時時要求舉行民主選舉，終於導致1979年12月初的發生高雄美麗島政治事件，當局抓了許多人，呂秀蓮入獄，連我也被調查員約談，整個社會充滿了肅殺、壓迫、苦悶的氣息。
二、婦女新知雜誌誕生
然而黨外的政論雜誌繼續出刊，《亞洲人》、《暖流》、《縱橫》、《政治家》、《前進》、《自由時代》等等，警總查禁了一本，甚至到印刷廠扣押、搗毀，不久另一本又以新名稱面世，印刷廠也換來換去，黨外新生代不厭地與警總捉迷藏。暫停的中央民代增額選舉，在海內外不息的壓力下，終於在1980年底舉行，美麗島政治受難家屬幾乎全部當選，周清玉、許榮淑、方素敏代夫出征成功，安慰了黨外重傷的人心。黨外新生代這股不死的決心大大地鼓勵我，讓我潛藏心底的憤怒找到出口，面對這股台灣政治社會渴盼轉型的洪流，我體悟婦運也必須繼續下去。我發起「婦女聯誼會」，與吳嘉麗、薄慶容、簡扶育，李豐、鄭至慧、曹愛蘭、李素秋、黃毓秀、黃瓊華、莊素雅等人每月聚會討論婦女問題，商量有沒有人願意出來做婦運。幾次之後，我知道自己必須學習黨外來編雜誌發言做婦運。因為我從來沒編過雜誌，便去參觀殷允芃剛創辦的《天下》雜誌，發現《天下》雜誌社在台塑大樓的一角，辦公室很大，光是攝影師就有3、4位，還有廣告部門，我看了只得死心。後來認識編小開本（25開）《心靈》雜誌的王溢嘉，他告訴我都是他一個人在編寫，太太嚴曼麗幫忙編輯設計，一個月兩萬塊左右就夠出刊了。我算了一下我剛升副教授（淡江文理學院也剛改制大學）的薪水，每月3-4萬元，加上一點積蓄，再向朋友們募捐，應該可以試試。於是湊足戶頭30萬元，拜薄慶容先生柴松林的幫忙，向台北市新聞處申請雜誌（月刊）許可。許可很快就下來，社委們慷慨地每人每月捐助一千元，大家商量以「婦女新知」為雜誌名稱，未掛名社委的曹愛蘭，請她的堂兄曹昌明用毛筆寫出好看的樣字，並選了一張鳥巢裡有一顆蛋的圖片做封面，25開本、頁數不過30-50頁的小雜誌，就在1982年2月創刊了。社委李素秋向民生社區三一教會免費借了一間小房間給我辦公，我可以用他們的電話及在小房間放雜誌。記得顧燕翎曾經勸我不要辦雜誌，因為當時政府對出版品的管制甚嚴，所以流行一句話：「想要害誰就勸他辦雜誌」。加上我原來的人生志趣是文學及藝術創作，她認為我不如以寫作來傳達「女性意識」較好。但是當我決定辦雜誌以後，燕翎雖沒掛名社委，捐款和寫文章總是有求必應。黃毓秀除了捐款及支援文章外，知道我要找尋女律師以充實雜誌社內容，她透過律師出身的先生周弘憲將尤美女介紹給我。在《婦女新知》雜誌的第三期，尤美女便討論法律與婦女的關係，往後更開了與婦女相關的「法律專欄」，檢視法律裡的婦女問題。
... 3月26日早上，一則消息，引爆整個業界，一上午都在刷屏。準確地說，從微信開始席捲業界或不為過。 在筆者看來，這不亞於一部即將上映的大片，大約於公元2020年4月1日（也稱愚人節）晚八點，直播賣貨，那麼，這會是老羅逆天改命的機會嗎？誰會偷偷掩面流淚呢？誰會最慘，誰會如臨大敵？ 最近疫情期間，閒得無聊，看了幾部武俠電視劇，現在的電視劇，流行「逆天改命」，那麼老羅愚人節上演的直播，能否成為老羅的救命稻草呢？ 筆者閒來無聊，以為，男一號是羅永浩，那麼導演是誰呢，不用說，是抖音乃至背後的某頭條，是促成這次愚人節大片的推手，那麼直播帶貨，很有可能就是拯救羅永浩逆天改命的「藥引子」。 即便失敗了，對羅永浩來說，也沒啥，因為羅永浩已經失敗很多次了，不多這一次。 更何況，這次羅永浩逆天改命大片的投資方，只是為燒錢，圖個樂趣，從這次負責羅永浩宣傳的小分隊的宣傳，這次直播的主題是「基本上不賺錢，主要為交個朋友」。 羅永浩如今炙手可熱，引得江湖各大門派紛紛伸出橄欖枝，但最後卻「入贅」抖音，是有個中原由的，更主要的是，羅永浩，曾經為錘子科技的幫主，試圖有朝一日將錘子手機發揚光大，結果成了落魄的書生，箇中原因諸多，但卻有武林中人看好羅永浩的身骨，試圖逆天改命，意欲為羅永浩重塑身子，原諒筆者也看過三體，羅永浩的基因這次能否改造成功，抖音能否成為老羅生命中的貴人呢？ 老羅之所以沒有被快手招安，或者和快手沒談攏，可能還有一個原因，就是頭條投資了錘子科技，所以，滴水之恩，當湧泉相報，老羅落難之時，頭條的援手，使得老羅重新又有了出頭之日。 那麼誰又會掩面痛哭？最慘的會是誰？ 花邊社社長認為最慘的是快手，筆者以為最慘的可能是企鵝家的微信。 雖然說各大門派現在都有了電商直播的藥引子，明里看，快手這次招安老羅失敗，確實失去了一次給老羅逆天改命的機會，快手宿幫主可能會掩面痛哭，沒有及時出手，畢竟坐擁現金流的快手也不差錢啊，但由於當初不看好錘子科技那個爛攤子，以至於沒有去收購老羅的錘子科技，世上沒有後悔藥啊，除非時空倒流，但再來一次，顯然不可能的。 為什麼說最慘的可能是企鵝家的微信呢 前幾天，某頭條的PR李大公關，使出九陰白骨爪，半夜奇襲企鵝家的馬幫主，指責微信怎麼怎麼不友好。 其實嘛，同為競品，封殺是兵家常事，比如昔日那BAT，一直在各種競爭，二選一，也一直是各大門派的拿手鍘刀，對平臺上的供應商經常用用。 現在最流行的是臉皮要厚一點，否則連水都沒得喝，前幾天李大公關深夜發文，指責企鵝，如今還在通過微信導流。 微博那條路已經被斷了，據說錘子科技官方微博和羅永浩的個人微博都停擺在四五天前，最後一天更新是2020年3月21日。（當然，如果抖音直播電商成功了，最直接影響的是淘寶直播，被「封殺」也是可以理解的） 早上老羅的抖音粉絲數量大約七八萬，中午的時候突破三十萬，這都是在微信上宣傳的結果，有人說老羅是自帶頂尖流量的大IP，筆者不以為然，老羅實在是走投無路了，如果錘子科技春風得意，他願意去賣貨嗎？雖然說，推銷員是世界上最偉大的，但CEO去干銷售員，只是網際網路早期的傳說，比如網易新浪騰訊百度阿里創業初期。 我私下問了一些朋友，老羅直播，會不會去賣，十之八九說，不會，去看個熱鬧不錯，老羅口才還是有的，晚八點，雖說是黃金時間，但畢竟不是除夕春晚......我們都是看官。 臉皮厚的商業價值，不但要把對手罵的狗血淋頭，而且還要藉助對方導流，這也是微信的價值所在，現在全民社交基本上不離微信，所以這也是微信現在特別傷心的地方，如何和抖音斗？ 筆者以為，現在微信太臃腫了，不僅僅很肥胖，而且還長了很多草，以至於抖音頭條那個使出九陰白骨爪陰招的李大PR，不時偷襲微信，甚至是企鵝，已經是常態，而且還不時在微信上種菜，導流，然後還「大言不慚」，非常臉皮厚，說道，微信封殺頭條抖音，哈哈哈，微信張掌門，你會偷偷落淚嗎？微信是不是最慘，張掌門，會不會有如臨大敵的感覺？ 微信張掌門人，絞盡腦汁，決定折騰一個視頻號，來試圖抗衡抖音，即便不能勝抖音，那也可以心安，我可以學羅永浩，逆天改命一回，更何況，我已經贏過很多次，微信個人用戶數億，我很有成就感了，但抖音或頭條，不時使出，九陰白骨爪，還是讓張掌門人，內心隱隱不安。 開通視頻號 「一票難求」 雖然目前視頻號，四不像，也沒有獨立app，據說已經內測近三個月，還在忽悠用戶去點讚，然後開通視頻號，這一招其實不妥，應當速速放開，難道張掌門還不夠自信？有人在羨慕，有人在哀嚎，開通微信視頻號，難於上青天！ 開通微信視頻號還處於吊人胃口階段，比起九陰白骨爪，大巫見小巫，不放開，如何衝擊抖音？ 抖音已經全球化，視頻號還在井底之蛙，視頻號或許需要一個老羅式的代言人，來為微信來一次「洗髓換骨」。 畢竟電商直播已經成為武林江湖各大直播門派的搖錢樹，那麼視頻號是不是也在打算帶貨直播變現，還是僅僅停留在大叔們說教階段，僅僅滿足「基本上不賺錢，主要為交個朋友」，這難道也是微信張掌門的「初心」?
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